Тема: Жить не по лжи. Второе издание

Я было начал писать отзыв на "статью Громова", которая - на самом деле его выступление на круглом столе по "Вехам", бессмысленным и беспощадным. Но тут он дал вторую серию, и как-то творческий порыв затухает. Я с Громовым согласен в его оценках, и сам это несколько раз хорошо прочувствовал, особенно это касается описания выхода из приватной в публичную сферу, и русского бизнеса, и русской политики. Но проблема в том, что мне кажутся нелепыми вовсе не содержательная претензия Громова, а обстоятельства его внезапного прозрения.
Вот человек работал, работал, и вдруг увидел вокруг себя ложь и воровство. Кто бы мог подумать! Какое откровение. Новый Лютер явился.

Друзья мои, общество, построенное на лжи и воровстве как основополагающих принципах, - это нормальное общество любой страны третьего мира. И ничего специфически российского в этом нет, совершенно. Не нужно бросаться из одной крайности в другую - от признания несравненного величия России в такое же яростное утверждение ее особо печальной участи. Все, что было вслед за 1991 годом, когда проект альтернативной и опережающей модернизации окончательно сорвался в пропасть, - это естественное следствие такого падения. Власть номенклатуры, сдавшей партбилеты, семибанкирщина, "свобода слова" образца 1996 года в издании Е. Киселева, консолидация вокруг "сильной руки", которая умеет "закручивать гайки", и сквозная, проходящая через все эти сюжеты деградация всего - от образования до торгового флота, - все это естественное и закономерное следствие 1991 года. Наверное, какие-то варианты были возможны, но вопрос скорее в деталях, чем в качестве.

Мы наконец-то стали нормальной страной, просто нашим образцом оказалась вовсе не Швейцария. А "специфика" наша состоит исключительно в наличии у нас Громовых, которым на роду написано не мочь молчать. Потому что у нас тут есть "Вехи", "Серебряный век", граф Толстой и вообще "поэт, который больше чем поэт".

Для нас это, конечно, очень интересный и развлекательный факт, но для внешнего наблюдателя - это не более чем матрешки. А в Африке, кстати, тоже есть самобытная философия.

Сложные этические дилеммы, которые возникают в выступлениях Громова - "можно ли срать на одном гектаре с этой властью или нельзя делать этого даже на одном континенте с ней" - в этом контексте звучат довольно бессмысленно. Они в качестве теоретических конструкций интересуют только "машинисток рейхсканцелярии".

Вы получили то, за что боролись, эту вашу нормальную страну; так наслаждайтесь же.

Кирилл Мартынов