Homo hamaestar: хипстеры и хамстеры
Ваня Давыдов интересно написал. Только не додумал до конца свою мысль. Дело в том, что те, которые "вышли на Болотную" — с т.з. начальства не просто там какие-то несколько "десятков тысяч избирателей". Согласно той самой "внутренней логике системы", о которой Давыдов упоминает, но никак не расшифровывает, именно эта прослойка — главный предмет гордости, самый важный объект усилий, те, ради кого "всё это" делалось, бенефициары системы. Она их называла по-разному — то "средний класс", то "новые городские слои", всё это ритуальные слова, обозначающие одно — всё в стране делается только ради того, чтобы "вот такие" — парфёновы-собчак-чириковы-навальные-кашины — расплодились и размножились по земле русской, и ни в чём не имели отказа. В 2008-м, когда грянул финансовый кризис, не кто иной как Сурков бегал с языком на плече по Кремлю и бормотал "спасти гегемона"; гегемон — это они.
Им дали всё, под них подстроили всех и вся — ресторан "Марио" с "устрицами белон", бутики и гипермаркеты, глянцевые журналы и потребительский кредит, и прочую-прочую ипотеку с дискотекой; даже президента дали ровно под их вкус — такого же, как они, плоть от плоти, с твиттером наперевес. В глазах системы они сейчас — не более чем неблагодарные подростки, которых "родители", горбатясь на трёх работах, кормили-одевали-учили-воспитывали, а они вдруг взяли и устроили праздник непослушания. И, главное, пятая заповедь, на которую всегда в таких случаях ссылаются родители, "почему-то" совершенно не действует. Как, впрочем, и всегда в любой семье с подросшими детьми.
Наверное, перебарщиваю с самоцитатами, но вот опять из марта—2011: "Средние слои, в которых ранее аполитичность считалась эталоном вменяемости и адекватности, более не хотят оставаться в стороне от общественной жизни. Моральной нормой для этих слоев все более становится активная гражданская позиция. Соответственно, начался активный поиск приемлемых форм участия в общественной жизни.
Однако массовая политизация нигде и никогда не бывает благостным, инерционным процессом. Она всегда и всюду проходит через конфликт. Причина этого кроется в самой природе процесса пробуждения в человеке гражданского самосознания. Наиболее уместной аналогией здесь является превращение человека из ребенка во взрослого, проходящая через подростковую стадию. Норма первичной реакции подростка на социальную реальность, с которой он сталкивается впервые в своей жизни — резкий, витальный протест. И адресатом этого протеста, как правило, являются опорные институты государства и общества.
Коллективное сознание нового протестного слоя (назовем его "новые сердитые") — это сознание бунтующего подростка. На этом этапе важно правильно диагностировать антропологические причины такого "бунта", в котором по сути главную роль играет не столько протест, сколько неуклюжая попытка привлечь к себе внимание, заставить "взрослых" разговаривать с собой на равных, а не как с несмышлеными детьми".
И в этом кроется ответ, почему т.н. власть ведёт себя настолько беззубо и беззащитно по отношению к этому чахлому, прямо скажем, "бунту". Ребёнки ведь, своя кровиночка. Что за комиссия, создатель... ну пришло твоё нещечко домой в шубе "внутрь мехом", что ж его теперь, пороть? И как жить-то теперь, блин?
Хомяк не "расправил плечи". Хомяк попросту "вылез из норки". Потому что он теперь большой, почти совсем взрослый зверёк. Чуть менее чем полностью, если быть точным.
Источник: http://www.chadayev.ru/
