"Соцпакет" для россиян
Начало ноября - традиционное время всплеска политической активности. Тут уж, извините, "обязывают" праздничные даты: классические митинги и демонстрации коммунистов на "красный день календаря". "Русские марши" - националистические, евразийские, нашистские. Митинги антифашистские и "жириновские". А еще буквально накануне в рамках долгосрочной "стратегии 31" на Триумфальную площадь выходили правозащитники и лимоновцы. Говоря Интернет-языком - "пошла движуха"! Но только вот беда - несмотря на, казалось бы, полный спектр лозунгов на транспарантах ни одна политическая сила снова ничего не сказала о главном для простого человека. О главном для электората - тех самых избирателей, а не делящих кресла политиков. И, может быть, именно здесь кроется причина его, электората, аполитичности. Недоверчивости к активистам всех мастей, доходящая порой до хамоватого, но честного правдорубства в ответ на предложение выйти на тот или иной марш: "А не промаршировать бы вам на (в) …"
Давайте повнимательнее приглядимся к транспарантам "маршистов". "Одна душа - один народ", "Россия для русских", "соблюдайте Конституцию", "свободу митингам", "нацисты убивают - власти покрывают", "Все свои", "долой Люблизон"… Все это прекрасно, конечно. Даже вместе - кинуть все в один котел, переварить и выпить этакий умеренно-центристский модернизационный пунш. Но является ли вышеперечисленное как усредненно, так и по отдельности основным предметом чаяний народных? На первом ли оно месте для замотанного "офисного планктона" и вымирающего как класс пролетария, полуголодной пенсионерки, студента?
Честно говоря, людей волнует в первую голову действительно несколько иное. Нет, разумеется - они в массе своей не против свободы митингов и шествий. И "Люблизон" с тысячами китайцев под окнами их беспокоит. И когда кого либо убивают - нормальным людям тоже не нравится. И у каждого, наверное, найдутся друзья - евреи, татары, армяне, которые, несмотря на "Люблизон" - и правда "все свои". Но все же эти проблемы второстепенны.
"Буду ли я завтра сыт"? "Смогу ли прокормить семью?" "А оплатить жилье?" "А операцию в больнице, если не дай Бог чего?" "А дать образование детям?" "Выживу ли на крошечную пенсию?" "Не стану ли жертвой милицейского произвола?". "Потяну ли ипотеку?" - это вовсе бессмысленно спрашивать. Ежику лысому понятно, что 90% россиян при таких зарплатах и таких ценах на квадратные метры ипотеку в слепленных рабочими из солнечного Таджикистана бетонных скворечниках не потянут.
Замученному тяжелыми 80-ми, крутыми 90-ми и не самыми легкими "нулевыми" народу как никогда нужен своего рода "соцпакет". Народу, который более двадцати лет вертелся как белка в колесе на двух-трех работах, становился жертвами разбоев то ловких мошенников из финансовых пирамид, то самого государства, вмиг отпускавшего цены и курсы валют, но забывавшего о скромных, даже "гробовых" сбережениях. Народу, который в значительной массе "ломался", спивался, и выстоял на подножном корму шести соток и грибах-ягодах-рыбалке не по воле политиков, а скорее все таки вопреки ей.
Людям хочется быть уверенными в завтрашнем дне, о чем свидетельствуют все опросы общественного мнения. И их трудно упрекнуть в иждивенчестве и инфантилизме: в России с ее холодным климатом, огромными расстояниями и фантастическим социальным расслоением жить даже в "тучные" времена очень непросто.
Сторонники так называемого "чистого капитализма" сходу любят затыкать рты каждому, кто лишь осмеливается заикнуться о социальных программах: мол, все это дешевый популизм, незачем плодить социальных иждивенцев, нигде в мире такого нет и т.д. Но это, мягко говоря - неправда.
Во-первых - нигде в развитых странах нет и таких унизительных, "латиноамериканских" зарплат, пенсий, пособий, как в России. Во-вторых - если приглядимся, то там все это "таки есть". И внушительные социальные выплаты во Франции и Британии, и бесплатное высшее образование - в Финляндии даже для студентов-иностранцев (!). Да что там Финляндия! Даже в не самом богатом и близком к нам по уровню коррупции Египте, где ВВП на душу населения второе (!) ниже российского и где наш чванливый турист смотрит на местных жителей взглядом колонизатора в пробковом шлеме, представьте себе, есть свой "соцпакет" для граждан! Во-первых - бесплатное образование. Любое - вплоть до каирских университетов. Во-вторых - бесплатное жилье для "бюджетников": учителей, военнослужащих, полицейских. В-третьих - даже государственная дотация на ряд продуктов питания и бензин. Иначе с египетскими зарплатами ведь и быть не может: люди давно бы вымерли, а не обзаводились пятью-семью детьми! Про социальные программы более богатых Израиля, США, наверное, и говорить не стоит: про "социальное жилье" и "вэлферы" наслышаны все, как и об огромных выплатах гражданам нефтедобывающих стран Персидского залива за… А ни за что - просто за то, что ты - гражданин. Так сказать - твоя доля от экспорта нефти и газа.
Так что вот оно - "непаханое поле"! Господа оппозиционеры всех цветов - предложите народу не далекие от его чаяний философские абстракции и не голую демагогическую риторику в духе современных коммунистов, давно выродившихся в точно таких же "пикейных жилетов", как и все остальные, а реальные лозунги: "Каждой семье с 3 детьми - бесплатная квартира". "Повысим пенсию до 15 000 рублей". "За бесплатное обучение". "За реформу милиции". Предложите! Только не один-два лозунга, а все вместе. Соцпакетом. И на ваши марши-митинги придет не несколько тысяч, а десятки и сотни тысяч людей.
К слову - с подобными лозунгами может выступить и сама партия власти, и если начнет их осуществлять, развернет политику по отношению к людям, а не чиновникам и корпорациям - будет собирать свои 65% голосов безо всяких упреков в "каруселях" и "вбросах".
Вспомним 1917 год. Маргинальная, малочисленная, полураздавленная царской охранкой партия большевиков в считанные месяцы сумела перехватить инициативу, а следом за ней - и власть в свои руки, взяв на вооружение те самые социальные лозунги - "Землю - крестьянам!" "Мир народам!". Правда, потом народы получили кровопролитную гражданскую войну, а крестьян загнали в колхозы. Но это уже другая история.
