Актуальность феодализма. Ответ марксисту Илье Будрайтскису
В заметке Ильи Будрайтскиса на "РабКоре" наконец-то появилась интерпретация скандала на круглом столе Liberty.ru, достойная левой традиции. Будрайтскис остановился в шаге от основного тезиса: мы революционеры, классовая борьба обостряется, а, следовательно, плевать нам на вашу буржуазную свободу слова, будем бить по головкам. Последний риторический оборот, вынесенный в заголовок заметки этого автора, впрочем, вызвал у меня некоторое недоумение. Даже если оставить в стороне сам тезис о природе классовой борьбы, который, оказывается, связан с тем, кому можно пожимать руки, а кому нет (об этом я буду говорить ниже), впечатление от высказывания Будрайтскиса остается каким-то двусмысленным.
Кому и кто должен "бить по головкам"? Если речь идет о левых интеллектуалах, то, конечно, давно пора перейти от слов к действиям. Но пока почему-то бьют в основном их самих, причем бьют за глупость, хамство и непрофессионализм. Так вот, когда на Алексея Чадаева выпрыгивает из зала трое левых активистов с кулаками наперевес, это уже обострение классовой борьбы по Будрайтскису или еще нет? Я решительно не понимаю. Думаю, автору, рефлексирующему о разбитых головках, следовало бы на время забыть о своей партийности и подумать "автономно", лично от самого себя: что хорошего, красивого, важного и полезного было в поступке Кирилла Медведева?
Впрочем, один ответ мы - независимо друг от друга - уже сформулировали. После демарша г-на Глеба Морева, призывающего впредь проводить на открытых мероприятиях "селекцию", позитивный смысл действий Медведева стал для меня очевидным. Он обнажил крайнюю фашизацию нашего общества, тотальную неспособность к диалогу, яростное стремление убивать чужаков, называя это "классовой борьбой" или же "элементарной порядочностью" - в зависимости от политической и риторической окраски соответствующего дискурса. Вспомним скандалы с импортом в Россию иностранных интеллектуалов, которые ввозились через "неправильные каналы": тогда каждый защищал свою культурную делянку от нападения извне. В России есть "смотрящий по Бадью", есть "смотрящий по книгам", "смотрящий по классовой борьбе", "смотрящий по нравственности". Акция группы "Вперед" в этом смысле была глубоко реакционной, направленной на сохранение феодальных порядков, запрет разговора вне партий на свободном пространстве мысли. И этот вывод во всей его полноте подтверждается заметкой Будрайтскиса. Я уже не говорю о том, что акция "впередовцев", это "обострение классовой борьбы", является очевидной провокацией лично против организатора фестиваля Бориса Куприянова, человека, вклад которого в поддержку левой идеи в современной России трудно переоценить.
Будрайтскис утверждает, что левые не должны общаться с людьми за исключением членов своей партии. Но давайте вспомним: можем ли мы утверждать, что Маркс общался только с марксистами? (Это предположение, конечно, звучит и вовсе смехотворно). Можем ли мы говорить, что круг общения Ленина сводился исключительно к большевикам? И должны ли между представителями разных политических партий быть вырыты траншеи, вестись военные действия, а всех, кто пьет кофе в прифронтовой полосе - будем ли мы бить всех этих людей "по головкам"? Ответ, по-моему, очевиден: это глупость, это фашизм, это логика догматиков, политических интровертов и политических аутистов.
Более того, такое представление о сути классовой борьбы, как борьбы индивидов, социальных ролей, статусов, оммажей, социальной "дизинфекции" является, очевидно, антидиалектическим и глубоко антимарксистским. Из него, например, следует, что призыв уничтожить кулаков как класс является точным эквивалентом "окончательного решения еврейского вопроса", а победы в классовой войне можно достичь индивидуальным террором, устранив "нерукоподаваемых". Такая "классовая борьба" противоречит даже школьным знаниям о сути деятельности классиков марксизма, не говоря уже об их реальных биографиях. "Класс - это мы, вот что фактически утверждает Будрайтскис, - это те, кому мы можем пожать руку".
Неспособность сформировать реальную социальную поддержку для своей идеологии заставляет часть левых представлять вопрос раздела феодальных прав на интеллектуальные активы в качестве классовой борьбы. То же самое политическое бессилие, очевидно, толкает их поддерживать реакционные выпады против "буржуазной" свободы слова, во имя фашистской по своей природе "селекции" людей за их убеждения.
Для Ильи Будрайтскиса у меня есть сообщение. Я далек от игр аутистов. Мне все равно, кто подаст мне руку. Мы в Liberty.ru делали и будем делать то, что считаем нужным в соответствии с тем, что велит нам совесть. Потому что левые говорят со всеми, правые соревнуются в составлении списков нерукоподаваемых.
