О половом воспитании

К "гендерным" праздникам принято относиться глумливо. И это правильно. Я лично ничего хорошего не вижу в датах 8-го марта и 23-го февраля. До сих пор стараюсь в эти дни не выходить из дому, чтобы обезопасить себя от идиотских поздравлений или необходимости "поздравлять". Не то чтобы я был какой-то агендер и общечеловек, но все же мне кажется, что в подобном "чествовании" есть нечто глубоко унизительное.

Хуже все-таки 23-е февраля. Я не был и никогда не хотел быть "настоящим мужиком" или, говоря иначе, "защитником отечества". Все это "гендерное" казалось мне в детстве чем-то невыразимо пошлым и отталкивающим. Я стеснялся быть мальчиком. Любые указания на гендерное казались мне, по меньшей мере, непристойными и оскорбительными. Будь то дружественно-покровительственное похлопывание по плечу: "Мы с тобой мужики!" или насмешливо-ласковое: "Вы наши защитники!". С какой это стати я защитник? Я родился, рос, учился говорить и читать, складывал оригами, играл на флейте, помогал маме, потом пошел в школу и тут выясняется, что я "защитник отечества". Какая новость! Я-то думал, что мне предстоит еще лет десять поучиться, разобраться что такое "отечество", "родина", "государство", "нация", что именно и от кого стоило бы защищать. Я ведь не журналист Сергей Бунтман, полагающий, что люди всегда "защищают свой дом". В 7 лет только и можно шантажировать ребенка каким-то примордиальным "домом", он ведь все равно не поймет про партию и правительство. Вот и получается, что школа, призванная просвещать, демифологизировать детское сознание - на деле только засоряет его каким-то новым иррациональным бредом, который он не успел усвоить в родительском доме и в детском саду. И это засорение имеет массу весьма прискорбных эффектов. Приведу пример. Многих удивляет, откуда среди молодежи берутся либертарианцы. Казалось бы, странно - студенты разные, молодые преподаватели, нищая шваль - люди, которые совершенно очевидно не умеют и никогда не сумеют быть вертлявыми, бойкими, предприимчивыми. При анархо-капитализме их сожрут первыми. Но они не думают о таких вещах. Такие вещи их не возбуждают. Они думают о том, что злобное государство со своими толстозадыми чиновниками, со своими бабульками, со своими СОБЕСами, сберкассами и автобусами - нарушает их права. По-хамски ограничивает их личную свободу. Они не могут простить злому государству с его пенсионерами, автобусами и сберкассами, что оно запрещает им употреблять наркотики, спать с кем-нибудь необычным и застрелить из личного пистолета гопника в триканах и кепарике, который мозолит глаза у магазина, где ты покупаешь хлебушек. Они не могут простить толстозадому государству с бабульками, автобусами и СОБЕСами, что в их розовом детстве, когда они были ангелами недосоциализированными, оно грубо навязывало им брутальную идентичность "защитника отечества". Я спрашивал одного из них очень подробно об эволюции его политических воззрений. И он, отчасти к собственному удивлению, проследив путь формирования своих политических воззрений пришел к тому, что первым толчком, повернувшим его на путь либертарианства, стала традиция празднования 23-го февраля. Теперь он с пеной у рта готов защищать интересы транснациональных корпораций.

В этом действительно есть некоторое противоречие. Школа помимо того, чтобы "обучать", должна еще и "воспитывать", то есть на деле осуществлять две противоположные функции. Учитель физики рассказывает, что Земля круглая, а учитель литературы, что надо любить Родину. С одной стороны - демистификация и разоблачение, с другой - попытки грубого насаждения спорных ментальных конструкций. Да, никто не спорит, что нужно служить в армии. Потому что нужно соблюдать закон, и дети должны знать, что они живут в государстве, в котором есть законы, которые им стоило бы соблюдать. Но прежде чем говорить о "любви к родине" и навязывать эмоциональную роль "защитника отечества", стоило бы дать человеку возможность разобраться и отрефлексировать свое отношение к подобным концептам. Может быть, ребенок станет коммунистом, и за капиталистическое государство сражаться не будет.

8-е марта - это совершенно очевидный позор. Ежегодный символический реванш сексистского общества. Ужасно представлять себе всех женщин, сражавшихся и погибавших за равенство, глядящих с того света, как тысячи молодых самцов стеснительно дарят своим самочкам мимозы и украшения. Неужели неясно, что галантное отношение к женщине - это вовсе не признак общества, где защищены права и слово "равенство" не пустой звук? Это наоборот признак шовинистического общества. Женщины в Иране живут как принцессы. А в Германии мужчины даже не подают женщинам руку, когда те выходят из автобуса. Знаете почему? Да потому что там нет ступенек в автобусе. Весь свой морально устаревший хлам немцы продали нам. Смешно, что некоторые дамы и мужички критикуют 8-го марта именно с позиции "этот праздник ужасный, потому что делать женщинам подарки нужно каждый день". Ну-ну. Эдак мы скоро сможем по праву войти в дружную семью исламских деспотий.

Понятно, что с 8-м марта мужчины и женщины должны поздравлять друг друга. Потому что это действительно важная дата. И не стоило бы забывать тем, кто сегодня скептически смотрит на политическую активность всевозможных "меньшинств", что еще в ХХ веке было такое замечательное меньшинство под названием "женщины". А потом вот "меньшинством" быть перестало. За гендерное равноправие боролись как женщины, так и мужчины. Точно так же как женщины, так и мужчины так или иначе защищали в свое время российское государство. Школа призвана просвещать и развивать в людях положительные личностные качества, а не внушать нелепые средневековые мифы. Быть может, не стоило бы педагогам и чиновникам от образования лишний раз теребить государственными пальцами там, где навряд ли есть место политике? Быть может детей стоит учить не тому что они должны быть "настоящими мужиками" или "настоящими леди", а попросту учить мужеству, честности, в конце концов, элементарной вежливости? Любое государство так или иначе стремиться осуществлять свою политику в сфере образования. Нет ничего плохого в том, чтобы в сознательном возрасте и с помощью рациональных аргументов дать ученикам представление о гражданском патриотизме. Плохое есть в том, когда ребенку, который еще даже не знает о "нечестных выборах", "подавлении свободы в СМИ" и "ментовском беспределе", дают понять, что государство видит в нем в силу его предписанного статуса "защитника отечества" или "прекрасную даму в мимозах и украшениях. Потому что дальше по этой логике государство должно рассказать таджику, что оно видит его хорошим дворником. Неудивительно, что такому государству кто-то предпочтет транснациональные корпорации.