Несколько слов про Тибет с точки зрения геополитической идеологии русского народа
Кто, где, почему и зачем оказался на этой планете - вопрос не простой, и я не буду пытаться разобраться в таинственных смыслах происходящего в истории, но попробую покопаться в расположении хребтов горных и народов земных в их взаимосвязи.
Некоторые древние модели мироустройства могут для этого подойти, чтобы навести немного порядка в головах, глядишь, и в сортирах разрухи поубавится. Считается в Китайских учениях, что хребты горные, которые называются жилами драконов, проводят энергию, и она по ним течет, ощущаясь в некоторых местах подобно пульсу крови в артериях и венах. Понятно, что это почти художественные образы, но мне они вполне подходят, потому что я пишу околохудожественный текст, не претендуя на научность, которая у меня вообще не получается. Просто любопытные рассуждения.
С точки зрения распространения разумности земли (это я фантазирую, что земля живая и у нее есть разумность, которую мы, люди, в себе потом воплощаем) вместе с распространением народов и сознания в этих самых народах во времени, я посмотрю на то - где находится так называемый народ русский, который я предположительно буду считать населяющим территорию страны под названием Россия.
Есть небо и есть земля. Мы, конечно, понимаем, что неба нет, что есть космос, оптические эффекты преломления квантов и фотонов света в процессе взаимодействия оптических устройства человеческого тела при наблюдении атмосферы (это уже не буду раскладывать, сами догадаетесь) и т.д., но хочется временами быть попроще. Ведь не всегда, когда глядишь на лицо любимого человека, нужно себе представлять что-то с помощью хлорофилла, квантовой физики, биохимии и других слов из странных наук, названия которых подчас и запомнить сложно. Человека, бывает нужно просто любить, переживая в его отношении правильные чувства. И на небо тоже, бывает нужно глядеть, не думая об оптических эффектах, космических орбитах, луноходах и черных дырах.
Это имеет отношение к Земле, к хозяйству, обществу и многому другому, что на странных наречиях называется экономиками, социумами, географиями, и т.д.
Я все клоню, к тому, что лучше иметь знания, которые непосредственно соединяются с духовностью, нравственностью и просто с человеческими правильными чувствами людей друг к другу. Склонен полагать, что люди по своей природе изначально добры, а вот сумма недоразумений, называемая обществом, бывает, создает сложности в общении людей друг с другом по правильным образцам.
Так что и на небо можно поглядеть с точки зрения того, как оно с землей и человеком соединяется, а не наоборот. Потому для людей простых и невежественных, живущих во времена оные, близость земли к небу была указанием на то, что в местах этих, где такая близость непосредственно осуществляется в связи с тем, что земля высоко располагается, не только происходит что-то необычное, но и влияние этого происходящего на другие места тоже для людей было очевидным и ощутимым.
Тибет, состоящий, обобщенно говоря, из Гималайской гряды и Куньлуньского хребта, между которыми лежит тибетское нагорье, являясь самым высоким местом на планете, оказывает прямое и опосредованное влияние на происходящее нечто, на этой планете происходящее.
Вот оно себе и происходит на этой планете, возможно даже каким-то образом из Тибета, и нас тоже непосредственно иногда касается.
Хребты от этого самого Тибета расходятся на четыре стороны, а вернее - по китайским фэншуйским воззрениям - на восемь сторон, а Тибет в центре является срединкой. То есть, всего есть девять драконов (потому что так можно хребты назвать, можно и другими словами, если знаешь откуда и зачем образы берутся), или девять драконовых жил, по которым ходят разные силы.
Жилы они потому, что по ним течет живая сила жизни.
Куньлуньский и гималайский хребты соединяются на северо-западе и через такую, вроде как шею, отходящую вверх на карте от тела тибетского нагорья, переходят в Памир. Я себе всю эту тушку представляю в виде птицы с большим телом. Вроде фазана, или перепелки. Потому Памир мне видится в виде головы, от которой расходятся дальше разные части, названий и образов для которых я еще просто не придумал. Но обещаю придумать, потому что просто не думать не могу, а не по каким-то другим важным причинам.
От Памира дальше идут движения в сторону Кавказа. Кавказ переходит в Альпы и Пиренеи, там Европа всякая размещается, и из Европы волна стекает на Россию.
Вот это я и хотел сказать. Для начала. А вещи я главным образом рассказываю сказочные, потому как, любя читать сказки, накрепко запомнил, что «сказка ложь, да в ней намек». Значит, намекаю я на что-то. А раз намекаю, значит - напрямую сказать не могу. Кому надо, тот мои намеки поймет и догадается, о чем это я, а кто не поймет, пусть меня в дураки запишет, потому как это будет истинная правда, с которой спорить у меня язык не повернется. Чего я буду с чужой правдой спорить?
А дальше повоображаем. Повоображаем, что с двух главных грядок - Гималайской и Куньлуньской, некая сила (живая сила жизни) разливается по обе стороны от Тибетского нагорья. По гималайской стороне пошла сила индоевропейская, там, следовательно, в разные стороны растекается арийская или индоевропейская цивилизация. А по куньлуньской - сила тибетско-китайско-алтайская. Она доходит до Урала, а за Уралом начинается другая страна, куда сила приходит с Кавказа и с Европы. В разные времена по-разному. То есть, осознавая себя русскими, мы осознаем себя такими из Европы и из Кавказа.
А я предлагаю в своих воображаемых сказках начать себя ощущать еще и с другой стороны, то есть и с Алтая, и с Китая, и с Камчатки, и Чукотки, и Северного полюса. «Ведь это наши горы, они помогут нам».
Я просто понял, что русский человек в силу разных особенностей мышления и характера, ощущает (ну, условно в настоящее время), что у него за спиной Урал находится. Потому и воспринимает он происходящее из Европы, а за ней и из Америки, и пытается европейские, то есть индоевропейские ценности своими сделать. И это в целом хорошо, только есть еще и другие ценности, которые тоже по территории и народам, по крайней мере, могут быть своими, а не чужими в своем отечестве.
Не ощущает Русский человек, что он опирается на Верхоянский хребет, на Саяны, на Хинган. Никак он на них в своем сознании опереться не может. А я думаю, что надо было бы опереться. Не ощущает русский человек, что живущие в этих местах народы - это часть его народа и он часть их народов, наоборот все время их пытается переделывать, и уже очень много зла принес коренным народам России, и не со зла, а в силу неуемной доброты и широты своего характера. Как-то нужно это дело исправлять.
То есть, я к тому веду, что должен человек опираться на горы, должен течь вместе с реками своей страны, должен понимать их образное значение, и не просто воображать, а привязываться к правильным образам. Тогда и мысли могут правильно потечь, и смыслы будут передаваться, и общая осмысленность появится.
Я говорю про то, что образы, живущие в сказках и преданиях, обычаях и обрядах становятся живыми, когда правильно переживаются, находят внешние ощутимые соответствия в мире. Тогда у людей одного народа, одной страны, получается возможность на одном языке разговаривать, одни ценности ценить, одни понятия понимать, а по-другому как-то не получается.
Вот Россия, все больше и больше дробится на части, на семьи, на кланы, на состояния, на корпорации, на направления, на интересы и выгоды отдельных групп, а объединяется все меньше и меньше. А объединяться хорошо бы. И объединяться нужно правильно, вокруг понятных понятий про землю.
Если мы поймем, как Земля устроена в наших головах и как на Земле нашей можно правильно расположиться нашему сознанию в виде ощущений, переживаний, образов и понятий, смыслов и действий, тогда можно будет начинать непротиворечиво понимать и друг друга, и происходящее в наших землях великих. Ибо происходящее в первую очередь происходит в головах.
Я говорю, что Уральский хребет можно (а почему нет?) представить себе в виде тела (хребта) птицы, которая летит на юг и крыльями машет. Первое крыло здесь в европейской части, а второе - до Енисея, Западносибирская низменность. Эта птица у нас по своей природе равнинная.
Вторая птица летит на север. У нее тело - это Верхоянский хребет, вдоль реки Лены простирается. Эта птица для сознания русского совсем малознакомая и далекая. Это птица горная. А мы в России совсем не горные люди, мало горы любим, мало их понимаем. Мало людей, принимающих решения в этой стране, управляющих ее несметными богатствами, ощущает эти места как родные. А должны. Должны знать образы, должны понимать, как там народ живет.
Потому, святой своей обязанностью считаю предложить подобный взгляд на родную страну тому, кому это может показаться нужным. Расскажу про эти образы. Про этих двух птичек, которые летят в пространстве времен мира. И летят они на карте сверху, над всей планетой. Одна на юг, другая на север. Землю вращают. Только земля - это плод людского сознания, а не наоборот. Земля существует в ощущениях, переживаниях, представлениях и образах.
Это я не утверждаю. Я это предлагаю для удобства, чтобы с этой точки зрения посмотреть на происходящее. Потому что по разным причинам то, как сейчас на происходящее смотрится, выглядит происходящее плохо и происходит не так, как должно бы происходить по здравому разумению.
Так что разбредаются из тибетского центра пульсы драконов по миру. Я, кстати, на драконах не настаиваю, и на пульсах тоже. Гора может быть и просто горой. И горы просто расходятся вокруг Тибетского нагорья, более того, никто никуда не расходится, а идет через все это только время, и мы в нем бестолково копошимся.
Предлагаю навести порядок в пространстве и времени, в сознании одной отдельно взятой страны. В дальнейшем своем повествовании буду дальше разбираться, зачем России нужна столица в Москве, а не в Усть-Илимске, и куда птицы летят во времени через географическое пространство мира.
