Феминистки

"Следовательно, это наша, и только наша историческая задача - определить, что мы называем угнетением в материалистическом смысле, сделать очевидным, что женщины - это класс, то есть заявить, что категория "женщина", как и категория "мужчина" - это политические и экономические, но не вечные категории. Наша борьба имеет целью подавить мужчин как класс, не посредством геноцида, а политическими средствами. Как только исчезнет класс "мужчины", "женщины" как класс также исчезнут, поскольку не существует рабов без хозяев. Наша первая задача, мне кажется, различать "женщин" (класс, за который мы боремся и в который входим) и "женщина", как миф. Ибо "женщина" для нас не существует: она всего лишь воображаемое творение, тогда как "женщины" - это продукт социальных отношений. Мы очень сильно ощущали это, когда постоянно отказывались называться "движением за освобождение женщины". Более того, мы должны уничтожить этот миф вне и внутри нас. "Женщина" - это не каждая из нас, но политическое и идеологическое создание, которое отрицает "женщин" (продукт эксплуатирующих отношений). "Женщина" существует для того, чтобы запутать нас, скрыть реально существующих "женщин". Для того чтобы понять, что мы - это класс, чтобы стать классом, мы сначала должны убить миф о "женщине", включая самые соблазнительные аспекты (я думаю о Вирджинии Вульф, когда она сказала, что первой задачей женщины писательницы является убийство "домашнего ангела"). Но чтобы стать классом, мы не должны подавлять нашу индивидуальность, и, поскольку ни один индивидуум не может быть сведен только к ее/его угнетению, перед нами также встает историческая необходимость сотворения себя в качестве индивидуальных субъектов нашей истории. Я думаю, это объясняет, почему множатся попытки сочинить "новые" определения женщины. Главной ставкой (и, разумеется, не только для женщин) является сейчас определение личности, наряду с определением класса. Как только угнетение опознано, человеку необходимо понять и усвоить тот факт, что существует возможность создания себя как субъекта (в противоположность объекту угнетения), что можно стать кем-то, вопреки угнетению, что существует собственная идентичность. Невозможна борьба за кого-то, не имеющего собственного "я", нет внутренней мотивации для борьбы, поскольку, даже если я могу бороться вместе с другими, прежде всего, я борюсь за себя..."

Моник Виттиг "Женщиной не рождаются", "Митин журнал"