Вождефиливые туземцы шаманского сословия сошлися и заспорили
вождефиливые туземцы шаманского сословия сошлися и заспорили. Нет, не о том, кому живется вольготно - и так ясно, кому (жыдам, конечно, они везде скачут, где патриот плачет), и не о том, кому весело - иб чувство юмора у вождефиливых туземцов не предусмотрено конструкцией
Они заспорили о планах громадье. как грится- спор лучшего с охуенным. Один туземец, автор поэмы на бересте "Наш великий вождь и его потлач" - вдруг громадье планов поставил под сомненье. Толи как громадье оно неогромадно, толи в эпоху соревнованья за наименьший член понял он, что про громадье - еще более неактуально, чем про зайцев - но вывесил он дацзыбао про то, что надо убрать цезаря не с мелких, как обычно, а с крупных денег. Ему ответил - среди разных прочих туземцев - автор эпоса "Великий вождь и его родословная". Мол, громадье превыше всего, потлач - дело огромадное, нехрена тут мелкими пиписьками мерятся и вообще я вождей наших люблю громадье.
А тот, что на бересте про потлач писал- отвечает: главное, писцы виноваты, а громадье нашего вождя - фореве. Все главный писец, подлец, напортил, неверно потлач расписал.
Короче, ухохочешся от бесед Чадаева с Данилиным. Пойманый на сомнениях в качестве любви к верховному зоофилу, акын Чадаев ответствовал, что Греф, сука, все напортил, и теперь светлые планы надо менять. А его еще более акынистый агонист Данилин приводит сами светлые планы, под которые, конечно, можно подверстать все что угодно, хучь развитие шумерской экономики 2550 года до Р.Х. И справедливо возмущается - за что, Герасим?
Я так считаю, что планы по потлачу тем и хороши, что их не меняют. У них какая функция? РИТУАЛьНАЯ. Туземцам нужно честное вождисткое слово, что потлача и сейчас много, а в будущем еще и карго подвезут - и потлача хватит на всех. А за это они тащат уже сейчас вождю контрдар. Тем он с шаманами и живет. То, что в планах по потлачу указаны конкретные даты - 1960 или там 2020 год - значения не имеет. Это нарративное, а не хронологическое время. Без остенсивных референций, как говаривает один мой ученый френд. Главное - вождь же старался, думал о хорошем, о много-много. Ну а подлые завистники насылают злые чары, что ж тут поделаешь, поэтому много-много делается мало-мало.
Короче: Грефа за колдовство - на кол, а планы - ни-ни, не трогать. Обещания вождя, да еще скрепленные печатями старейшин менять??? НУ ничего не понял шаман Чадаев в жизни вокруг. Не помогло ему много букфф на бересте. Весь этот мир легитимируется обещаниями вождя о Великом Карго. Не содержание, а форма - вот что главное. В этом вся "идеология". И трогать их не моги за их огромадный рост. Иначе и самому шаманскому сословию до кола недалеко. Что шаман Данилин и чует соответсвующим отверстием куда как лучше шамана Чадаева. Ближе он к туземцам потому что. Значит - писания о генеалогии великого вождя делают чукчу-писателя мудрее, а фантазии о содержимом его черепной коробки - не делают. ЧТД
Источник: блог Эдуарда Надточего
