Хипстер идет в наблюдатели
Сегодня тамбовский хипстер (тм) задался в профильном ресурсе вопросом: "Пытаюсь понять, сколько людей хотеть стать наблюдателями, но не знают, как физически это сделать".
Понятно, что сегодня "наблюдатель" от оппозиции - это отнюдь не человек, заинтересованный в том, чтобы выборы состоялись, а фигура, заинтересованная в "честных выборах", то есть выборах, на которых Путин проиграет. Во втором, например, туре. Об этом указанный герой однозначно пишет: "Пусть Путин тихо и спокойно проиграет в два тура. Никому не нужно насилие". Иначе выборы нужно сорвать. Де-ле-ги-ти-ми-ро-вать.
Какова же в таком случае роль "наблюдателя"? Его стандартная роль - гарантировать процедуру, оставаться беспристрастным и фиксировать любые нарушения. Но что-то неуловимо меняется, когда наблюдатель от оппозиции идет на участок "по зову сердца".
Формально наблюдатель - фигура пассивная, на то он и наблюдатель. Он не может агитировать, призывать портить бюллетени и т.п. Но что он может сделать, если он пришел на участок "наблюдателем" от оппозиции? По меньшей мере - стоять немым укором если не фальсификаторам (у них же нет совести, у всех этих учителей и завучей из избиркомов!), то - простым избирателям. То есть присутствовать на избирательном участке наблюдатель должен не просто так, а как-то по-особенному! Ведь он должен не просто стоять, а изображать немую совесть избирателя!
Вообще, поведение "наблюдателя от честных людей" в некотором смысле дублирует поведение властей. Оно точно так же призвано "исказить" норму тайного голосования в "правильную" сторону. Только если в случае власти эта республиканистско-просвещенческая модель искажения либеральной нормы голосования работает на дополнительную легитимацию государства, проводящего выборы, то в случае оппозиции играет роль "опекунская" модель голосования, где интеллигенция (читай менеджеры и хипстеры) разъясняют несознательным гражданам, как правильно делать свой тайный выбор исходя из представлений об общественном благе.
И вот здесь-то начинается самое интересное. Как сегодня должен выглядеть наблюдатель от оппозиции, чтобы "призвать к совести"? Чтобы в собственном лице указать на правильный выбор? Должен ли он прийти на участок в Тамбове в костюме хипстера? Или ему правильнее нарядиться на столичный участок в сапоги с говном?
Как именно сегодня выглядит "совесть нации"? Что она носит? Что она читает и слушает, более-менее известно: она слушает Шевчука, читает Быкова и смотрит на Ефремова. А вот что она носит на голове, на ногах, на руках? Какой фасон босоножек взывает к совести? Какой дизайн свитера мотивирует голосовать против Путина? Может быть всем наблюдателям от оппозиции натянуть на себя белые ленточки? Но не выдворят ли за присутствие агитации за это с участка? Или, может быть им лучше стоять на участке с табличкой "Я - наблюдатель"? Или "Я - твоя совесть"? "Честный человек", "Проголосовал честно" и так далее?
Если быть точным: как именно должна выглядеть совесть нации, чтобы она проснулась у других? Грубо говоря, как заразить совестью? И если главное в совести - это внешняя опознаваемость ее кода (как это было у интеллигенции при СССР), то нельзя ли тогда вывести совесть из максимы моды? То есть внешность должна будить совесть, а лук должен вызывать воут. От правильного лука - к правильному воуту, - это и есть главный лозунг хипстеров.
Максима моды, коррелятивная максиме совести в таком случае выглядит так: "Одевайся так, чтобы другие, глядя на тебя, одевались иначе, чем большинство". Получается какой-то негативный категорический императив моды, сводимый в пределе к "одевайся так, чтобы другие ни в коем случае так же не одевались". Почему же тогда мы должны одеваться по-разному, потому что у нас есть совесть, но голосовать одинаково точно по тому же? Как при помощи одного лишь лука заразить совестью большинство?
Условно говоря, задача новой интеллигенции (хипстеров и менеджеров) остается тождественной задачам интеллигенции классической: как сделать так, чтобы оставаясь отличными от "большинства", этим большинством манипулировать, причем используя лишь внутренние мотивы для этого большинства (т.н. совесть).
