Администрация "Винзавода" потребовала у художника Гора Чахала принести справку из Московской Патриархии о том, что его работы не являются оскорбительными для православных верующих, пишут СМИ. "Я не могу комментировать поступки Гора Чахала, он агрессивно пьет и находится постоянно в мутном сознании", - ответил на это искусствовед Николай Палащенко, советник руководителя "Винзавода".
Идея православных дружин, высказанная спикером Московского патриархата Всеволодом Чаплиным, не оставила народ равнодушным. Одни рады любым заступникам - лишь бы не жаться вечерами по углам, другие поминают, что свои боевые качества православные дружинники до сих пор проявляли в драках с диомидовцами и геями, а вовсе не в защите женщин и детей от пьяной гопоты. И посему опасаются "миссионерского патруля". Вот, например, можно ли целоваться на улице, или это уже подлежит моральному осуждению? А юбки какой длины не являются нарушением правопорядка?
5 декабря 2008 года на восьмидесятом году жизни скончался Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. Восемнадцать лет этот человек руководил самым крупным негосударственным институтом России. На его время пришлась революция 91 года и мятеж 93-го, лихие 90-е и путинская стабильность 00-х... Вся история новой Росси. Время, за которое выросло целое поколение, на глазах у которого Церковь с каждым годом крепла, набиралась сил и общественного авторитета. Свидетель эпохи Патриарха Алексия II - колумнист Liberty.ru - Алексей Чадаев вспоминает...
Создается ощущение, что "тифози" митрополита Кирилла столь же многочисленны, как и его противники. Однако голоса последних "распыляются" между различными кандидатами и фигурами, олицетворяющими графу "против всех", вроде опального мобильникофоба Диомида (Дзюбана). И только объединение вокруг фигуры альтернативного кандидата дает единственный шанс на победу в "чемпионате по Православию" над столь многими нелюбимым митрополитом Кириллом.
В городе Москве открывается Поместный Собор Русской Православной церкви, созванный в связи с кончиной Святейшего Московского Патриарха для избрания Патриарха нового.
РПЦ сегодня - участник общественного диалога. И этот факт налагает на клириков гораздо большую отвественность, чем они могли себе представить еще несколько лет назад. Сможет РПЦ стать, к примеру, полноценным критиком власти с целесообразными претензиями - отлично. Не сможет - пусть продолжает учиться. Пара сотен лет для церкви с большой буквы "Ц" - не срок.
Александр Чаусов: Публичное письмо священника Михаила Махова, а также все, что за ним последовало - история громкая и более чем странная. Многое непонятно - и в поведении священника, и в реакции на письмо со стороны Иваново-Вознесенской епархии, к которой приписан приход о. Михаила.
Александр Чаусов: В девяностые мы все видели "подсвечников". Людей, которые на камеру стояли в Церкви со свечой в руках, а потом, если речь вдруг заходила о религиозной теме, несли откровенную ерунду. Нет, не то чтобы за 10 путинских лет "подсвечников" стало меньше, но на их фоне стали появляться политики, о религии, с которой они себя идентифицируют, способные рассказать на уровне катехизиса.
Ирина Дуденкова: Важное и опасное следствие пустой и чрезмерной патриотической риторики состоит в том, что, возможно, впервые в истории в современной России вероучение поневоле стало занимать место идеологической системы. Контрастируя с либеральным социальным дизайном, который не поддерживается соответственным дискурсом, она действительно смотрится как идеологической ширма, за которую удобно спряталась бюрократия, довольно цинично признающая, что Церковь просто используют в целях прикрытия.
Андрей Ашкеров: Любая критика клерикализма воспринимается как посягательство на благочестие и попытка богостроительства. Тотальная и безостановочная клерикализция мыслится клерикалами как своего рода гражданский ответ государственному Большому Брату. В действительности клерикальное сознание в его современном изводе - это сознание, более государственническое, чем сознание госбюрократии, и более глухое к аргументам остального общества, чем сознание махрового либерала в 90-е годы.
Можно ли найти компромисс в сложном вопросе взаимоотношений Церкви и музеев? Безусловно, можно. Такой компромисс был - много лет в монастырях-музеях совместно и мирно сосуществовали и музей, и Церковь. И не музеи начали компанию, разделившую наше общество. Музейщики до сих пор не могут понять, почему Церковь решила избавиться от своих доброжелательных партнеров, отобрав в собственное владение почти все монастыри и церкви-музеи и в ближайшее время собирающаяся забрать все остальное.
Ирина Дуденкова: Самодурова и Ерофеева, орагнизаторов выставки "Запретное искусство", необходимо как можно скорее освободить от ответственности. Но, прежде всего, простить их, как и всех прочих, которые "не ведают, что творят".
Дмитрий Кралечкин: Пусть РПЦ станет "исламом в кубе", вот тогда выставки в стиле Ерофеева будут критическим жестом, а пока - нет. Чтобы современное искусство было критичным здесь, оно должно реализовываться в рамке, которая "более-чем-мусульманна".
Вячеслав ДАНИЛОВ: Рядовым гражданам, желающим не отстать от повестки и впервые самостоятельно поучаствовать в параде докладов, следует воспользоваться простыми десятью советами. Составлены они на основе накопленного богатого экспертно-аналитического опыта. Эти советы существенно упростят работу над вашим докладом, помогут выполнить работу оперативно, а также получить настоящее удовольствие в процессе его создания.
Дмитрий КРАЛЕЧКИН: Очередь - это общество, все социальные функции которого отданы на аутсорс времени. Достаточно встать и стоять, а оно все сделает за тебя, правда этого всего не так много, но это все, что вообще можно сделать. То есть это чистая формальная социализация, легко опознаваемая каждым (она полностью определяется местом в очереди) и полностью совпадающая с темпорализацией: все остальные слишком человеческие факторы исключены.
Сергей МИТРОФАНОВ: ХСС один раз уже взрывали при всеобщем одобрении народа, сделав на его месте бассейн. Церковь снова хочет наступить на те же грабли?
Сергей МИТРОФАНОВ: Как бурно хозяйствующая и политикующая организация церковь действительно слишком многим наступила на хвост, подсчитывая свои квадратные метры. Отчего любой, в том числе и чисто хозяйственный ответ хозяйствующего "противника", непременно проецируется в вопросы религиозной догматики. Но говорить, что эта кампания ведется из некоего центра, враждебного России, наверное, было бы большим преувеличением.
Максим ДОНДУКОВСКИЙ: Церковь зовет к перемене ума, сопрягая с церковным покаянием надежду нетленного бытия; "внешним" же остается безнадежный фатализм. Однако на поверку выходит, что под разговоры о перемене ума нам вполне могут втюхивать банальнейшее дисциплинарное единомыслие, с критерием в виде безоговорочной симпатии к инициативам церковного руководства.
Эта практика откровенно освещает и показывает, во-первых, трусость и конформизм, и саму коммерческую сущность такой площадки, как "Винзавод".
Гор художник моей галереи, он человек верующий, и, может быть, это была его личная акция. Мне кажется, что это именно так. Понятно, что подали в суд на выставку, понятно, что этот суд "Винзавод" выиграет. Но я очень надеюсь, что это не есть инициатива Троценко.
Следующая » 1 2 3 4
