Своевременное исследование Кралечкина, посвящённое консервативной арт-революции. Основной тезис - вечная политическая фронда деятелей культуры оборачивается согласованным саботажем любых форм политического действия, кроме глухого и слепого недовольства, озвучиваемым "Эхом Москвы". "В поле... политизации вся "высокая культура" становится в свою очередь серой, поскольку вся она - от Годара маоистского периода до Верасетакуна, не любящего авторитарный Таиланд, говорит голосом "Эха Москвы". Это, конечно, вызывает некоторый диссонанс у тех, кто делали ставку в своем воображаемом универсуме именно на бесконечное различение, каковое гарантировалось современным культурным потреблением/производством... Естественно, такая процедура коннотирования уже готовой политической позиции изменяет и сам режим культурного производства, действует в обратную сторону: поскольку сама культура оказывается лишь означающим, которое отсылает к коннотируемому смыслу, нужны уже готовые, опознаваемые означающие, которые могут участвовать в устойчивом и безопасном брэндинге" и т.д.
Я дополнил бы эти рассуждения тремя выводами.
Вывод первый. Культурный интерес выступает рафинированной разновидностью управляемого абсентеизма, то есть добровольного капитулянтства в отношении политики, её "рычагов" и проблем. Политическое неучастие неоинтеллигент рассматривает как личную доблесть. В действительности оно определяется логикой замещения - современная городская культура со всей её атрибутикой от галерей до центров эдъютейнмента выступает заменителем инфраструктуры политического участия. Иными словами, на месте, где находится то, что мы принимаем за "культуру", должны были располагаться сеть институтов самоорганизации. "Культура" в нынешнем ей виде не просто замещает самоорганизацию, но прямо ей противостоит. Одна из моделей такого замещения - условный "Гельман в Перми".
Вывод второй. Неоинтеллигент демонстративно занижает котировки того ресурса, к которому не столько не имеет достаточного доступа сам, сколько не хочет допустить всех остальных. Манифестируя, подобно Андрею Лошаку, "брезгливость" по отношению к политике, неоинтеллигенция предъявляет дистиллированную пропедевтику неучастия, которая переносится на все социальные группы и усваивается наиболее обездоленными в культурном и экономическом смысле слоями населения. Проще говоря, неоинтеллигент блокирует возможность политического участия не столько для себя, сколько для других, причём делает это в форме назидания. Этот метод соотносится с классической интеллигентской традицией подмены политических вопросов обсуждением вызывающе абстрактных альтернатив нравственного выбора, при котором постоянно упускается из виду то, что нравственный выбор без политики проблематичен именно с нравственной точки зрения.
Вывод третий. Молчаливое несогласие неоинтеллигенции - это даже не марш несогласных, а собачий вальс, превращённый одновременно в инсталляцию и флэш-моб. Это молчание стремится быть знаковым, однако отражает лишь политическую некомпетентность (безволие, безответственность, неспособность), облечённую в форму культурных компетенций. Простое упоминание политики маркируется в правоверной "культурной среде" как свидетельство дефицита вкуса. Очевидно, однако, что подобное отношение оборачивается дефицитом гражданского отношения к собственной судьбе и пренебрежением к возможности обсуждения как такового. Молчаливая фронда - наибольшее препятствие на пути делиберативной демократии, то есть политики, основанной на споре и конфликте точек зрения. Пренебрегая полемосом как конфликтом точек зрения, неоинтеллигент склоняет общество к горячей войне сил и подталкивает к возрастанию силовой доминанты в политике. Вероятность возрастания этой доминанты прямо пропорциональна умению неоинтеллигента противопоставить практике партизации суждений партию экспертной компетенции (основанную на монополизации возможности рассуждать). Культурная монополия на вынесение суждений абсолютно совпадает с административной монополией принимать решения. В этом смысле "культурная среда" не только не оппонент административной власти, но её первый помощник.
Источник: http://ashkerov.livejournal.com/248374.html
