Какова, на ваш взгляд, должна быть деятельность ЛГБТ-НКО в России? Какие проблемы она должна решать в первую очередь?
Странно было бы спорить: чем больше будет в стране просветительских НКО, занятых ЛГБТ-тематикой, тем лучше и для "меньшинств", и для общества в целом. Даже если это образовательные программы на средства западных коллег, которые пытаются способствовать развитию в России гей-активизма и толерантной среды для геев. В идеале средства для структур, подобных "Российской ЛГБТ-сети", должны бы поступать от отечественных спонсоров, но в откровенно - гомофобном государстве с опытом репрессивной "духовности", гей-организациям приходится пользоваться зарубежной помощью (и ничего плохого в этом нет). Важно просто понимать роль и место подобного просветительства в российских реалиях.
Какой эффективности можно ждать от просветительских проектов - при отсутствии базовых свобод для гей-сообщества - на публичные акции, на пикеты и демонстрации? Проще говоря: какие вам фестивали, если геям запрещают любую открытость и публичность? Очевидно, что без обеспечения конституционных (политических) прав для ЛГБТ, наивно ждать, что просветительство (школы, фестивали, семинары и прочее) - могут быть решением проблемы гомофобии, изменив дискриминационную политику власти. Фестивалем и семинаром невозможно "надавить на власть", добиваясь законных прав, - для этого существуют иные формы борьбы, более актуальные в сегодняшней России.
Яркий пример: в прошлом году был запрещен петербургский кинофестиваль "Бок-о-бок", хотя, казалось бы, чем могло помешать власти это культурное событие? Наивная иллюзия, что если вы не "лезете в политику", то можете кулуарно договориться с гомофобной властью, - окончательно "разбилась о быт". В итоге запрещенный фестиваль проводили в подполье, где самое место было задуматься о "пространстве для гордости" (как звучит сегодня пункт учебной программы для гей-активистов в создаваемой школе ЛГБТ-движения). Но в подвале гордиться чем-то затруднительно…
Это общая модель угрозы любому гей-просветительству в авторитарных условиях: пока вы не решите базовых проблем с политическим правом на открытость и публичность ваших действий, до тех пор все ваши культурные программы будут висеть в пустоте и постоянно (так или иначе) упираться в политику.
Разобщенному российскому гей-сообществу давно пора понять, что правозащита и акцент на политических правах - не блажь и не эпатаж, - поскольку прежде чем идти с образовательным словом в массы, вы должны добиться права вообще выходить на улицу. А иначе все программы закончатся унизительным подвалом и фестивалями "по специальным приглашениям", - что нелепо.
Сегодня невозможно повесить у входа табличку: "Российская ЛГБТ-сеть. Школа активистов гей-движения". О каком тогда "пространстве для гордости" можно рассказывать активу в конспиративных условиях? И что это за "гордость" такая - без права выйти с ней на улицу?
Насколько оправдано продвижение ЛГБТ НКО вглубь территории страны? Не будет ли вызывать ЛГБТ-активизм вспышек гомофобии в регионах? Особенно там, где местному населению будет казаться, что и проблемы ЛГБТ раздуваются искусственно?
Волна гомофобии, якобы вызванная в обществе политической активностью гей-правозащитников - любимый аргумент противников открытости. Мол, если не "будировать" спящую в обществе гомофобию, то она сама собой "рассосется", не будет наездов на клубы и мордобоя православных опричников.. По той же логике: чем меньше говорить о Холокосте, тем меньше будет антисемитизма; поменьше кричать о фашизме, - и национализм пойдет на убыль.. Но так не бывает.
Ваши права начинаются с обозначения позиций. Не бывает "как-бы-равноправия" и "как-бы-прав-человека". И если вы заявляете о пикете или работе ЛГБТ-организации, - будьте готовы к тому, что архаичная часть социума сбежится "доказать" вам, что вам здесь не место. Это неизбежность, которую невозможно "обойти" или нивелировать.
Так уж устроено гражданское общество: для выработки баланса интересов (порой болезненного), должны быть заявлены позиции сторон. В том числе и такая: "пидоры - вон из России!"
Через этап временного обострения ненависти ортодоксов прошли все европейские общества. В 70-е годы толпы гневных протестующих выходили для расправы на первые европейские прайды, - точно так же, как и сегодня в России. Российские "меньшинства" проходят тот же путь, - от ненависти к привычке и дружелюбию. Иного не дано.
Установка толерантного баланса требует какого-то времени; а в итоге - многотысячные праздники дружелюбия геев с натуралами (в одном только Гамбурге на прайд вышло этим летом до 50 тысяч горожан - геев и натуралов). У нас мы видим ту же динамику: прайд 2006 года собрал сотни возбужденных экстремистов (от фашистов до православных), - число которых падало с годами. В прошлом году это были жалкие десятки протестующих, журналистов и зевак.
Этап вынужденной адаптации (в том числе и агрессивных групп) к открытым геям на улице - неизбежность и ступень, которую не перепрыгнешь на пути к толерантности. Но чем дольше гей-сообщество делает вид, что его не существует в публичном пространстве, - тем болезненнее и драматичнее проходит его "камин-аут". Одна из реальных заслуг Московского прайда как раз и заключается в том, что острая дискуссия в СМИ позволила вывести проблему из числа маргинальных - в область политики и права. Никакие просветительские проекты не смогли бы обеспечить такой сдвиг в общественном сознании. Тема гей-прав стала респектабельной и привычной, с нее снят заговор молчания в политике, а московская статистика показывает рост числа признающих за геями прав на публичные акции.
Я уверен, что публичные проекты (вроде гей-прайда) и просветительские программы - связаны друг с другом, как этапы легализации "меньшинств" в России. Без "острой" фазы адаптации общества к идее гей-равноправия - не возникнет затем и благоприятной среды для открытости и реализации культурных гей-программ… Так было во времена американского активиста Харви Милка, выведшего геев из баров - на улицу и в политику (где только и можно эффективно отстаивать свои интересы).. Так будет рано или поздно и в России.
Чем не устраивает нынешние ЛГБТ-сообщества в РФ госполитика толерантности?
Это странный вопрос, потому что никакой "толерантности" власть не демонстрирует. Наоборот: госполитика (от мэра до депутатского корпуса и президента) является не просто гомофобной, а антиконституционной. Запрет на акции гей-сообщества в Москве (включая одиночные пикеты) - прямое нарушение Основного закона. Мифы и легенды, кишащие в "коллективном бессознательном" власти (от "аморальности" и "сатанизма" до "диверсии с запада"), усугубленные православным мракобесием, - просто делают невозможным правовое отношение государства к меньшинствам. Это - системный порок любого идеологического режима (включая путинский): там, где верховодят "духовность" и "национальные идеи", - там невозможны законность и порядок.
Кроме того, альянс режима с РПЦ позволяет обеспечивать стабильность путем мифологизации образа власти, - а значит, в выборе между конституционным правом на мирные шествия и православной "моралью" власть всегда сделает выбор в пользу "морали". Такая конструкция режима, где гомофобия и церковный компонент оказываются глубоко встроенными в него, - делает для гей-сообщества неизбежным выбор в пользу правового давления на власть (от политических акций до судебных исков - включая Страсбург). Только такой "язык" способна понимать элита. Вы не уговорите антисемита или гомофоба стать толерантным человеком, - но вы можете заставить его жить по закону. Ну а детские мифы о "сотрудничестве" - давно пора отправить туда же, куда элитой отправлена и конституция, - в мусорное ведро.
Не чувствуете ли вы в последние месяцы рост внимания к себе и своим проблемам?
"Наезд" префекта Митволя на гей-клуб, очередной запрет (им же) пикета об отставке, отказы судов признать незаконными запреты мирных действий гей-активистов,.. - все это обычный фон российской жизни. Хорошо, если в новой "школе гей-актива" будут учить не только "мониторить" нарушения прав человека (что не фокус) или воспитывать "пространство для гордости", но и проявлять эту гордость на практике. Как формулировал Харви Милк, "Out of the bars and into the streets!"…
Только "задевая" общество и опротестовывая любую форму дискриминации, можно добиваться сдвигов в общественном сознании и в позиции власти. А "тихий" активизм - это как вежливый протест или теплое мороженое.
