Ульрих БЕК: Не империализм, а отказ от империализма, не вторжение, а вывод инвестиций конституирует ядро глобальной экономической мощи. Ядро глобальной экономической власти составляет не империализм, но отказ от империализма ("не-империализм"), не вторжение, но вывод инвестиций. Эта экстерриториальная экономическая власть не требует ни политического обеспечения, ни юридической легитимизации. В процессе своего самосозидания она не считается даже с институтами развитой демократии, включая парламенты и суды. Эта мета-власть ни легальна, ни легитимна; она "транс-легальна". И она меняет правила, действующие в национальной и международной системе власти.
Давид Сафоркада - истинный тулузец. Точнее, родом он из древнего графства Коммэнж. Фамилия Сафоркада - каталонская, достаточно редкая. Родился он 7 января 1972 года, в коммуне Вильнев де Ривер. Здесь, в 5 километрах от городка Сент-Гаден в департаменте Верхняя Гаронна в округе Миди-Пиреннэ совсем близко от границы Испании обитает чуть больше полутора тысяч жителей.
Ринат МУХАМЕТОВ: ВТурции существует огромная северокавказская диаспора. Но тамошнее сильное и более здоровое, чем в России, общество с крепкими традициями и нормами поглощает кавказскую энергию, направляя ее в общее созидательное русло. Кавказцы там живут, особо не выделяясь на общем фоне.
Алексей ЧАДАЕВ: Основная проблема путинского текста в том, что тема-то социологически острая, а сказать при этом по ней из позиции "власти предержащей" совершенно нечего. Пространство манёвра ограничено парадигмой "многонациональной России", унаследованной от СССР практически в неизменном виде. Причём СССР позднего: как рискованно заметил один блогер, "при Сталине русского национализма не было, а чеченцев с ингушами могли в один день взять и отправить в Казахстан". Не потому, что был "национализм", а потому, что была нацполитика — сколь бесчеловечная, столь, по крайней мере, и определённая.
Максим ГОРЮНОВ: Фильм действительно сильно напоминает стандартный продукт отечественного кинопроизводства, когда деньги, выделенные министерством, ушли на недвижимость для семьи продюсера и положение приходится спасать монтажеру. Он, бедный, пыхтит и старается как стахановский паровоз, а ничего не выходит. Сопротивление материала зашкаливает.
Антон КОТЕНЕВ: Русские ощущают себя жертвами чудовищной, разрушительной стихии. Внутри и снаружи страсти, духи, демоны, знамения – полная диссоциация. И спасительная ниточка в том, чтобы ритмически заговаривать этот ужас, всем вместе топать ногами, хлопать в ладоши и гнать зеленого змия вон. Русский человек ощущает собственный аффект как нечто внешнее, требующее совместного противодействия – всем миром, плечом к плечу, один за всех и все за одного. Важно отметить, что в этом аскетическом порыве "за спорт и против бухла, станем богатырями на страх чуркам" русские как бы призывают на свою голову репрессию Они будто бы вожделеют фантазматического садиста-тренера, который будет заставлять отжиматься и ломать ноги за пригоршню дури. Накажи нас!
Федор ГИРЕНОК: В Париже даже за семь дней можно найти много следов русской истории и культуры, но в нем очень мало следов русской мысли. Во Франции, как сказала мне мадам Гренье, профессор славистики, все меньше и меньше русских. Но в киоске еще можно за два евро купить "Русскую мысль", ежедневную газету. И самое главное, что можно понять, находясь в Париже, так это то, что большое видится на расстоянии. Россия так велика, что ее хорошо можно рассмотреть только с Монпарнаса.
Фоторепортаж Якова Шустова с митинга борцов за всеобщее право владеть короткоствольным огнестрельным оружием. Москва, Чистые пруды, 2 октября 2011 года.
Алек Д. ЭПШТЕЙН, Олег ВАСИЛЬЕВ: Сами власти не усматривают реальной связи между проявлениями того, что они характеризуют как "экстремизм", и того, что они же определяют как "терроризм". Речь идет о принципиально разных социальных явлениях.
Виталий ТРОФИМОВ-ТРОФИМОВ: Как только комплекс поправок по изменению законодательства будет осуществлен, под "нацией" будут понимать совокупность всех граждан России (для мирового сообщества это все russians – русские), под "этносом" - все народы России, включая собственно великороссов. Все конфликты тут же становятся межэтническими, а не межнациональными, национальность становится синонимом гражданства, межнациональные отношения становятся синонимом межгосударственных.
