Любые преобразования - реформы, модернизация или революция - всегда приводят к социокультурным травмам. Хотя бы потому, что всегда есть выигравшие и проигравшие. Модернизационные стратегии неизбежно будут внедряться в структуру российского общества и преобразовывать ее. Однако и обратное влияние также будет существенным - общество будет осваивать, точнее - адаптироваться к модернизационным "вызовам". Соответственно, если "медведевская модернизация" оформит свои притязания на реальность и историчность, тогда мы станем свидетелями и участниками борьбы за вхождение в категорию "выигравших".
Первый и самый очевидный вопрос - кто станет субъектом модернизации? Кто возьмет на себя ответственность за ее результаты, а также право и способность управляет ее социальными эффектами? Неизбежно должны появляться новые "сообщества опыта" - также, как были "целинники", "фронтовики" или "политзаключенные". Сообщества опыта формируются не только под воздействием внешних обстоятельств тотального характера; они имеют два сущностных свойства - они "присваивают" себе историю, право и способность определять ее ход, цели и последствия. И они формируют этос времени - совокупность моральных императивов, этических референтов социокультурных моделей действия. Далеко не факт, что именно они в конечном итоге окажутся в числе "выигравших", но это - отдельная тема. Тезис такой: претенденты на то, чтобы войти в категорию "выигравших", будут сменять друг друга на разных этапах гипотетической модернизации; сейчас формируется "шорт-лист" таких групп. Что сейчас можно о нем сказать?
"Сообщество опыта" медведевской модернизации будет рекрутироваться из разных социальных групп, и оно будет определяться характером мобилизующего призыва. На него откликнутся те, кто увидит для себя новые возможности восходящей мобильности. Эти возможности (в разных сферах и под разные модернизационные задачи) могут предоставить бизнес и крупные корпорации, структуры науки и образования, сфера социальной активности и гражданских инициатив. Именно отсюда будут рекрутироваться авторы новых форм организации и управления знаниями, авторы научных достижений и авторы новых принципов социальной ответственности. Это означает три вещи.
Во-первых, государство будет вынуждено поделиться своим суверенитетом, отказаться от дирижирования интеллектуальной, социальной и предпринимательской активностью. Соответственно, это даст пространство для самореализации тем, кто способен действовать за рамками патерналистского типа мышления.
Во-вторых, заинтересованные в осуществлении модернизации элиты будут вынуждены сформировать новые социальный лифты, то есть своими руками сформировать новые возможности для "поднимающихся элит".
В-третьих, государство должно будет проводить своего рода дискриминационную политику в отношении своих граждан, и быть готовым к новому социальному расслоению. Одно из наиболее очевидных оснований этого расслоения - социальная привилегированность с точки зрения системы государственных обязательств (что совсем не обязательно должно отливаться в материальные выгоды).
С точки зрения этих тезисов очевидно, какие группы будут конкурировать с несформированным еще "сообществом опыта" медведевской модернизации. С одной стороны, это нынешние реципиенты государственных гарантий и социальных льгот. В наличии нового "фаворита" они могут усмотреть угрозу своей социальной безопасности, плохому, но более-менее стабильному существованию: "а вдруг как нас обойдут в очереди?" С другой стороны, новые возможности будут перехватывать те социальные группы, которые поднимались на лифтах предыдущей политической эпохи. Для них это гарантия конвертации своего текущего социального статуса в подходящие статусы "поднимающихся" элит и получить свою порцию бюджетной кровушки. Вместе с тем, они будут сохранять генетическое родство с прежними элитами, и в новых социальных лифтах они, скорее всего, окажутся лишь "склеротическими бляшками", а никак не мобилизующейся энергией.
Противостоять им будет категория "социальных инноваторов", тех, кто рефлексивно оценивает открывающиеся возможности с точки зрения карьерной, профессиональной и личностной самореализации, а также обладает и готовностью, и ресурсами включиться в новые практики, осваивать новые возможности - при отсутствии внятных гарантий на успех и признание. В разной мере эти люди - институциональные предприниматели, способные стимулировать нововведения, дорабатывать их, связывать возможности различных социальных институтов, повышая их эффективность или в принципе - заставляя их работать. Людей, способных к инновативному поведению можно разыскать в разных социальных группах и локальных сообществах. Правда, совсем необязательно, что их притязания и цели активности будут совпадать с этосом модернизации. Но можем ли мы предполагать такое совпадение у тех, кто будет формировать каналы вертикальной мобильности? Кто оформит одухотворяющий призыв, в котором призываемые узнают собрата и лидера?
Иван Климов
В оформлении использована работа известного сетевого художника Квакина "Домой"
От модернизации выиграют все, кто готов к трудовой мобильности и получению новых профессиональных навыков.
