Как заработать на философии?

Как тест колонки текст был признан несвоевременным, так что публикую тут.

Относительно недавно я стал свидетелем одного разговора между преподавателями философского факультета МГУ. В разговоре речь шла о некоей группе философов, задающейся фундаментальным философским вопросом: «Как заработать на философии денег?». Если мне не изменяет память, то ещё Платон задавался этим вопросом и даже обращался за консультацией к видному эксперту своего времени - сиракузскому тирану Дионисию. Дионисий был так любезен, что наглядно показал, что один из способов заработать на философии, это зарабатывать на философах и продал Платона в рабство.

Это подвигло меня самого на поиск ответа на вопрос, как заработать на философах в условиях современной экономики?

Несколько месяцев назад я и мой коллега Кирилл Мартынов обсуждали, насколько перспективно было бы экспортировать за рубеж молодых подающих надежды философов в форме «полуфабрикатов» и в итоге пришли к неутешительному выводу полной бесперспективности этой идеи. С началом финансового кризиса подобная бизнес-модель стала совсем уж совсем призрачной.

Так что я предлагаю рассматривать не перспективы инвестиций в молодых философов, а напротив, перспективы инвестиций в философов старых.

Заранее оговорюсь, что изложенная ниже бизнес-модель идеологически ближе людям исповедующим экономический либерализм или политический романтизм, ввиду того, что обе идеологии предполагают следующие две фундаментальные истины:

1. Власть (она же часто Государство) есть некая физическая, герметичная субстанция находящаяся на расстоянии и во времени настолько далёко, что представляет интерес исключительно как объект экспертного изучении и тема светского разговора, навроде планеты Марс.
2. Деньги и Почёт есть напротив близкие и ощутимые субстанции значительно увеличивающие экспертный вес обладателя и полезные как при работе ума, так и в быту.

Если вышеописанные характеристики Вам близки, я имею честь предоставить краткий бизнес-проект по извлечению денег из философии.

Вводная

Для начала, давайте определимся с Вашими личными качествами. Если Вы задумались над способом извлечения денег - то с высокой долей вероятности вы молоды, если вы решили заняться извлечением денег из философии - вы точно философ.

Следовательно, Вы - молодой философ: кандидат наук или аспирант. Вы выпускник либо философского, либо социологического факультета МГУ, или, возможно, исторического РГГУ. Вы, вероятно, из небогатой, но хорошей семьи, что в некотором роде даёт Вам определённый бегграунд в общении с различными академическими и политическими тусовками.

Для эффективной работы вы также должны соответствовать нектороым требованиям:

1. Вы являетесь либо сотрудником (не ниже редактора отдела), либо владельцем, либо значимым автором сетевого около философского или около политического издания, входящего в медиа-холдинг или информационное агентство.
2. У Вас есть возможность обеспечивать публикации того или иного автора в изданиях данного холдинга или агентства.
3. У вас есть свободные средства для завтраков/бизнес-ланчей на двоих два раза в месяц.

Если Вышеперечисленные признаки и ресурсы у Вас наличествуют, можно приступать к первому этапу плана.

Этап I. Философ

На первом этапе Вам необходимо найти философа. Философ, назовём егодля наглядности, "ну, скажем, Полуэкт", должен отвечать следующим критериям: возраст от 65 до 70 лет. Умеренно известный, желательно не очень здоровый. Если Вам удалось узнать, что философ неизлечимо болен чем-либо, Вам известна с высокой долей вероятности, дата его грядущей смерти - Вы значительно упростите себе задачу календарного планирования.

Это вовсе не означает, что Вы должны бегать как Доктор Манхеттен за Вашим философом и облучать его, желая спровоцировать, скажем, рак - т.к. есть риск пострадать самому, а в Вашем плане такого пункта нет.

Большинство пока ещё живых старых философов сейчас очень нездоровы - последние лет 16 и о них никто не помнил и никто не кормил, а до этого, лет 20 их мурыжили по разного рода психиатрическим клиникам и колониям-поселениям. Единственное светлое время для такого философа - это юность, когда он, ещё молодой человек пил коньяк на квартире у друзей и вещал о том, что "власть пошла в разнос".

После того, как подходящая кандидатура выбрана, Вам следует приступить к работе с философом. Помните, это подозрительные люди, поэтому не начинайте знакомство в частной обстановке. Оптимально предложить философу придти на организовываемый "специально по его теме" круглый стол. Туда же можно пригласить и ещё несколько кандидатов. Для кастинга. Если Ваши ресурсы позволяют, можно вести сразу нескольких таких философов.

Буквально после первого такого мероприятия Вам стоит предложить философу вести колонку для Вашего сайта или во всяком случае подготовить цикл статей, которые темы которых Вы по первости будете обсуждать в кафе, а потом , в целях экономии, переберётесь в квартиру философа.

Очень хорошо, если у философа есть хобби (например выращивание кактусов или разведение морских свинок) или жена. Это пригодится Вам в будущем.

После того, как Вы получили и отредактировали (не исключено, что к этому моменту Полуэкт окажется уже н6есколько в старческом маразме и статьи придётся переписывать едва ли не с ноля) в актуальном ключе тексты философа, Вам следует начать их публикации в академических и электронных изданиях. Допускается снимать философа на видео, а потом выкладывать оное на видеосервисы.

НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕ ПУСКАЙТЕ ФИЛОСОФА НА ТВ! Телевиденье беспощадно к идиотам, если они недостаточно эстетичны. Большинство философов этого возраста недостаточно эстетичны, хотя и колоритны.

Вам следует очень внимательно следить за публичными выступлениями философа и пресекать его попытки вступить на минное поле политических тем. Философ, смеющий рассуждать на тему политической действительности опасно подходит к границам политического реализма и питаясь живой материей рискует протянуть значительно дольше необходимого Вам времени. Следите за тем, чтобы философ появлялся в своём новом статусе "популярного интеллектуала" только на мероприятиях касающихся его непосредственной темы и минимально имеющих отношение к действительности.

Постепенно наращивайте число таких мероприятий, но старайтесь минимизировать ротацию их участников.

Параллельно увеличивайте число "квартирных" мероприятий философа. Празднуйте всё: от дня рождения любимого кактуса до юбилея сестры жены.

Философ, до этого не избалованный ни домашними кутежами ни публичным вниманием вряд ли протянет больше 3-4 лет.

К тому моменту, когда у Вас наберется достаточное по Вашему мнению количество материала для выпуска двух-трёх книг, уговорите философа сеть за мемуары. Ещё Моэм писал, что люди садятся писать мемуары тогда, когда понимают, что больше ничего не напишут в своей жизни. С высокой степени вероятности, Ваш философ не закончит эту книгу, но это и не важно.

И так, первый этап заканчивается смертью столь любимого Вами философа полуэкта. Он умирает счастливым и востребованным, тихой смертью в кругу почитателей его таланта.

Этап II. Философское наследие

Согласитесь, достаточно глупо пытаться заработать средства напрямую работая с образом философа. Молодые девушки не будут ставить аудиоверсии его публичных лекций себе на рингтоны, малые дети в магазине не будут кричать "папа, папа, купи мне фигурку философа Полуэкта с купольной домашней библиотекой".

Глупо также надеется отобрать у жены или иных родственников философа квартиру с кактусами и морскими свинками - оставьте это чёрным риэлторам.

Ваша цель - продолжение великого дела русского философа. Т.е. права на его интеллектуальное наследство. Действовать надо быстро, не надейтесь, что Вам позволят прохлаждаться те, кто строит точно такие же планы, но у Вас есть преимущество - общеизвестно, что Вы были его другом и издателем.

В первые три дня обеспечьте поток сожалений и соболезнований и сожалений на Вашем сайте от малоизвестных друзей и коллег философа с названиями вроде "В добрый путь, дорогой морскосвинятник Полуэкт". Тут важно не качество. Но количество.

Хорошо также сфотографироваться с вдовой философа в трауре. Если жены нет - сфотографируйтесь хотя бы с кактусом.

Маловероятно, что в первые несколько дней кто-либо посмеет публично определить покойного как идиота, так что будете спокойны. Потом -возможно, но это уже будет часть "дискуссии" уже подготовленной вами.

В первый месяц застолбите домен сайта (nashpolyekt.ru), учредите книжную серию "Библиотека Полуекта", НКО "Квартира-музей Полуэкта", а также выпустите незаконченные мемуары от лица любимой морской свинки, скажем "Литературное наследие Полуэкта: взгляд из под хвоста".

Т.е. к ключевому моменту вы должны подойти с вышеперечисленными "проектами", желательно, чтобы к каждому прилагался краткий календарный план и расходная смета. А также с рядом публикаций в академичесих и электронных изданиях. Плюс, краткие некрологи от высокопоставленных друзей покойного, благо как только люди понимают, что покойник не попросит денег в долг, а вот подсвечивание в свете его погребального костра значительно улучшает имидж, о нём все сразу вспоминают.

Ключевым моментом является в нашем случае время выдачи грантов на гуманитарные проекты. В этом году, благо, на них указом Президента выделено достаточно.

Это кульминационный момент. Ни один из потенциальных грантодателей не сможет отказать Вам, если Вы провели достаточную подготовку: ваш философ работал только по теории политики но не позволял себе никаких замечаний о существующей действительности, он был близким другом наиболее влиятельных представителей интеллектуального сообщества, он обладаем фундаментальным (по объём философским наследием. Т.к. отказ приведёт к автоматическому скандалу - как так, на Полуэкта и не дать денег?)

Собственно, на этом главная часть заканчивается. Как извлекать средства из грантов - это отдельная тема и не очень законная, так что отсылаю к иным экспертам.

Потом, много позже, совместно с различными фирмами по производству канцелярских принадлежностей, можно устраивать "недели философской культуры имени Полуэкта", но об этом в другой раз.

Источник:http://www.liberty.ru/community/blogs/entry/--2009-03-27